Aucán Huilcamán

Aucán Huilcamán Paillama (Lumaco, 31 de enero de 1965) es el werkén del Consejo de Todas las Tierras, entidad mapuche de Chile.

Aucán Huilcamán nació en Lumaco, provincia de Malleco. Su padre fue José Luis Huilcamán, lonco de Collinque, y su madre fue Claudina Paillama. Estudió tres años de Derecho en Temuco antes de ser procesado y encarcelado.

En 1992 perdió sus derechos políticos por la Ley de Seguridad Interior del Estado, los que sólo recuperó en 2005,[1] año en que intentó ser candidato a la Presidencia de la República. No obstante, su inscripción como candidato fue rechazada porque a pesar de lograr las firmas necesarias para ser candidato, sólo una pequeña parte de ellas estaba notificada ante notario.[2]

Integrante de una comunidad de la provincia de Malleco, de la comunidad Collenque, que significa tierra colorada, a seis kilómetros de Lumaco. Soy hijo de un lonko(…) y de muy temprana edad he tomado la causa mapuche, porque he comprendido la situación histórica que se dio en la relación del estado Chileno con el pueblo mapuche, hasta el día de hoy.

Referencias
La Nación, La guerra de Aucán Huilcamán
El Mercurio, Abanderado UDI a favor de ley que corrija situación de Huilcamán

Carta entregada por Aucán Huilcamán, Consejo de Todas las Tierras, a Representación de ENELA 2012
28 Junio, 2012

Señor
JOSE MIGUEL MARTABID RAZAZI
ENELA 2012
Presente
De mi mayor consideración.
Agradezco la invitación que me ha extendido para participar en la reunión de ENELA 2012. a efectuarse el día 28 de junio de 2012, en la ciudad de Temuco. A este respecto, manifiesto lo que siguiente:
1.- Resulta particularmente importante y oportuno subrayar que, la actual situación del Pueblo Mapuche, se deriva de las responsabilidades de dos actores, por un lado el Estado Chileno y por otro las actividades de las empresas y particularmente aquellas que afectan el dominio y posesión de las tierras, territorio y sus recursos.
2.- La visión del desarrollo y sus propósitos del cual se sustentan las actividades empresariales que convergen en ENELA son completamente alejadas con la naturaleza de la cultura comunitaria y los derechos colectivos e inherentes del Pueblo Mapuche. El sentido esencial del desarrollo económico propiciado por las empresas están definitivamente muy distante de los pilares y sustento de la concepción del desarrollo de la cultura Mapuche.
3.- El Pueblo Mapuche reivindica legítimamente la posesión de su territorio y sus recursos del cual fue despojado, tanto, el Estado Chileno y los distintos gobiernos que lo han administrado a pesar de su responsabilidad se han desentendido y del mismo modo los empresarios. Sin embargo, el derecho internacional público ha establecido una norma de alcance global para subsanar tales situaciones y en su artículo 28.- estipula “Los Pueblos Indígenas tienen derecho a la reparación, por medios que puedan incluir la restitución o cuando ello no sea posible, una indemnización justa, imparcial y equitativa por las tierras, los territorios y los recursos que tradicionalmente hayan poseído u ocupado o utilizado de otra forma y que hayan sido confiscados, tomados, ocupados, utilizado o dañados sin su consentimiento libre, previo e informado”
Paralelamente a lo anterior en la misma Declaración de Naciones Unidas sobre los derechos de los Pueblos Indígenas en su artículo 3.- reconoce “Los Pueblos Indígenas tienen derecho a la libre determinación. En virtud de ese derecho determinan libremente su condición política y persiguen libremente su desarrollo económico, social y cultural” Este mismo instrumento internacional reconoce el derecho al Pueblo Mapuche a conformar su propio autogobierno.
Estos derechos anteriormente mencionados conforman la situación inmediata que tiene y tendrá relación intrínseca con las actividades de las empresas que operan en el ancestral territorio Mapuche. En definitiva, éstos son los asuntos fundamentales que en el devenir inmediato determinarán las relaciones entre el empresariado del país y el Pueblo Mapuche. Por tanto, tenemos dos opciones reciprocas. La primera abrir un dialogo sincero sobre el derecho al territorio y sus recursos, la autodeterminación y sus consecuencias y a partir de lo mismo construir una relación firme y duradera. La otra, continuar en la doctrina de la negación y en la lógica del desentendimiento de los asuntos mencionados y consecuentemente prolongar las controversias y darle cabida preferentemente a la conflictividad tal como ha sucedido en la actualidad.
Finalmente y teniendo en cuenta lo anterior la organización Mapuche Consejo de Todas las Tierras, ratifica su voluntad de dialogo en todos los asuntos que les afectan al Pueblo Mapuche, sin embargo, éste debe fundarse y efectuarse atendiendo el derecho al territorio, sus recursos y el autogobierno Mapuche y de esta manera construir una relación firme y duradera entre Mapuche y no Mapuche y sobre estos dos asuntos fundamentales será posible un nuevo trato y una verdadera y efectiva interculturalidad.
Atentamente.
AUCAN HUILCAMAN PAILLAMA
Enc. Relaciones Internacionales
Consejo de Todas las Tierras.
Wallmapuche, Temuco, Pukem Kuyen 28 de junio de 2012
Enlaces
http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=6576